把小牛給你,作復和記號——盧旺達大屠殺後復和路

編者話:環顧世界,不少發展中國家人民曾遭受國家權力機關為權力鬥爭而施加在平民身上的暴行。每一場的殺戮,留下種種創傷後遺,令人無法展望將來。今期「焦點 ‧ 主題」分享施達的盧旺達夥伴如何醫治大屠殺遺下的問題,並結合文化傳統從事社區復和工作;「回歸 ‧ 聖言」則探討「七十個七次」的經文脈絡,帶出饒恕是受害者自願的行動,尋找和面對真相是復和的基礎。此外,我們重點分享施達在津巴布韋支持多年的兒童項目,邀請大家繼續與我們攜手,給孩子一個快樂的童年。

 

[《呼聲》239期 ─ 把小牛給你,作復和記號] 焦點.主題

 

撰文:黎嘉晉(傳訊主任)

 

「我把這小牛給你,作我們復和的記號。」盧旺達大屠殺倖存者Innocent說。

 

他用草洗擦小牛的身軀,手持着繫在牛頸脖上的繩索,把牠交給「新主人」——那個曾經與其他暴民一起,試圖用大砍刀殺害自己的人。

 

他的臉上至今仍留有多條清晰可見的刀疤,其中在左臉頰有兩條呈交叉十字狀的疤痕,一條由前額向下延伸至鼻孔旁,另一條則由顴骨伸延至右鼻翼。當他垂下頭時,枕骨上方同樣有多條被利器切割過的創疤。深深的痕跡,訴說着他稱為「沒有上主」的可怕時刻。

 

「沒有上主」的時刻

 

那個時刻,就是一九九四年在盧旺達境內針對圖西人的大屠殺,在百日內約有100萬人死亡。逾八成的死難者與他一樣,都是圖西人,其餘則為溫和的胡圖人。

 

當日追殺他、迫他避走至叢林的,是那位兒時與他在沙地上踢足球、假期時一起暢飲的朋友,那個在大屠殺發生前他眼中的「好人」,名叫Wellars。誠然,大屠殺是一場有預謀、有計劃、有系統的滅絕行動,但是他怎沒有想到,與自己說同一種語言、成長於同一處地方、有着同一種文化的朋友,竟會對自己狠下毒手。因此,當他得悉Wellars沒有被判終生監禁,他感到十分沮喪——儘管Wellars在庭上認罪。

 

這場殘酷災難發生至今26年,近100萬人曾參與大屠殺。殺人者不只軍隊、警察,還有當時政府支持的民兵,以及一般的平民,估計高達20萬人。除了一些幕後主腦和主要策劃者被移交至國際刑事法庭,被判終生監禁或數十年刑期外,數以十萬計的加害者則被關進境內的牢獄。加害者刑期一般由15至20年不等,他們出獄後便回到自己的村莊。隨着大批加害者陸續歸回其居所,與倖存者再度比鄰而居,對社區安全來說無疑是大考驗,也造成雙方龐大的心理壓力。

 

當加害者獄中歸回

 

對倖存者來說,尤其是在大屠殺時喪偶,或是親人遭殺害的,那抹不走的駭人印記,每次接觸總感到劇烈的痛。憤恨、悲愴和苦毒籠罩心頭,總覺得周圍的人會傷害自己﹔面對昔日加害自己的人,就算壓下報復的念頭,也難抑焦慮和不安。而對加害者來說,愧疚、逃避、恐懼遭復仇等心態交織,遇見受害者一刻,有如一根刺扎在腳跟上,進退兩難,愴惶不已。

 

施達夥伴、盧旺達組織Christian Action for Reconciliation and Social Assistance(CARSA)於2004年成立,透過創傷治療、和平教育、經濟援助和社羣復和,醫治各村莊受大屠殺影響的村民。CARSA為貧窮村民舉辦創傷治療工作坊,讓他們認識各種情緒反應及壓力來源,學習抒發它們,也與它們共舞——儘管在日常生活中負面情緒仍會不時侵襲他們,可是他們能夠嘗試不受其擺佈和控制。

 

醫治創傷 尋求寬恕

 

 

工作坊一連七日進行,參加者都是受邀參與的,加害者及倖存者比例各半。參加者除了學習管理情緒,也探討寬恕與悔改,與自己、與他人復和。寬恕不是忘記過去,或為罪行開脫,而是接納過去,從而放開過去的傷痛對自身的捆綁,包括對他人的苦毒和怨恨。CARSA同工講解寬恕的醫治力量,並藉着形象化的行動,曾鼓勵參加者把內裏的重軛寫在紙上,然後用鐵釘釘紙在十架上,意表與基督同釘十架,最後逐一將紙取出,用火焚燒,代表這些擔子在基督救贖下得到釋放。

 

Innocent說:「打從心底裏寬恕是很困難的。我參加了CARSA的工作坊後,才了解到還有另一種寬恕。」他所指的「另一種寬恕」,是基督在十架上饒恕那些傷害祂的人:「當我明白這,我才知道我們能夠寬恕。」帶領工作坊的CARSA同工向筆者解釋,寬恕不必然意味加害者會悔改,寬恕是為了倖存者(其得益多於加害者),他們有所選擇如何處理自己的過去,從痛苦經歷的影響中釋放出來。

 

復和的道路從來不易走,並且是漫長的。願意面對真相的Wellars曾主動向Innocent尋求饒恕,並坦承對他所作的侵害,為自己的惡行感到歉疚。那時Innocent聽後,沒有說出一句話。及至他們一同參與工作坊,又加入復和團契定期見面,彼此分享工作坊的學習及轉化的經驗,他們的關係才有所改變。CARSA有見他們投入參與活動,遂挑選他們和其他願意多走一步邁向復和的團契成員,參加「牛為和平」(Cow for Peace)的項目。

 

牛隻作為和平媒介

 

 

在盧旺達,牛隻是很重要的文化象徵,代表擁有者的社會地位和財富。在「牛為和平」的項目,每對直接加害者和受害者獲贈一隻乳牛,CARSA會為他們提供養殖牛隻的培訓,然後加害者與倖存者要合力建設牛棚,乳牛留在倖存者的家中,而牠的出產則由雙方家庭共同享用(如牛奶可為家庭提供營養及增加收入,另牛糞可作肥料);乳牛繁殖後,小牛將歸加害者所有。如此,在共同經濟誘因下,牛隻成為促進雙方關係的橋樑,家庭成員互相分享和探訪,增強互信。

 

牽着小牛歸家的Wellars說:「當我看見Innocent,我仍然感到愧疚。可是,當我遇到困難時,他永不遠離我。」傍在牛棚邊的Innocent從容地說:「我的自由記號是,我們分享我們所擁有的,而我不必擔心他會毒害自己。而當我晚上回家時,我也不害怕被伏擊。」

 

(本文CARSA的復和項目於2014年曾被拍成紀錄片Unforgiven,該片獲得多個國際獎項。文中引用的Innocent及Wellars分享取自該片。部份圖片由CARSA提供。)

 

 項目小檔案

 自2019年,施達支持夥伴CARSA在盧旺達南部省兩個小區開展為期兩年的復和項目

 108位 – 倖存者和加害者參與創傷治療工作坊,其家庭成員加入復和團契

 250人 – 受惠於「牛為和平」項目

 


今期《呼聲》其他文章:

回歸.聖言> 「七十個七次」背後的真相
童心.童行> 兒童事工:承擔與協作


下載今期《呼聲》