施達家書 | 2020年4月

親愛的施達同行者:

平安!

主耶穌在受難前不久,講了一則十個童女的比喻(太廿五1-13)。這是個為預備主再來而要保持警醒和作好準備的教導。單從字面來看,我真不明白那五個愚蠢的童女為甚麼不為婚禮多帶一點油。當然,比喻就是比喻,其重點不在於細節,而是它的中心思想。

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愛在疫情蔓延時

編者話:在今年大齋期前的主日,小編跟香港不少信徒一樣,透過觀看網上直播,參與教會主日崇拜。其中講道者的一句說話令小編十分深刻:「我們在基督信仰所享有的和平,不是來自擁有,而是來自記念他人的需要。」執筆之時(3月初),新冠肺炎疫情擴散至全球多個國家,最初爆發疫症的中國情況最為嚴重。而在香港,隨着感染人數增加,市面出現口罩荒、搓手液荒、米荒等,人心惶惶。此艱難時期也許是對我們信仰的一場考驗──面對未知的將來,如何突破恐懼的桎梏,教我們不單顧自己的事,也關顧社會上以至其他地區受疫情影響的貧苦大眾。在抗疫路上,讓我們記得我們最小的弟兄。

 

[《呼聲》236期 ─ 愛在疫情蔓延時] 焦點.主題 

 

撰寫:傳訊主任(黎嘉晉) 

 

抗疫在中國

 

在中國,疫情快速蔓延至全境,武漢等湖北城市先後封城,多個城市全面實施小區封閉式管理,嚴控社區人員進出,以切斷病毒源頭。有見國內疫情嚴重,防疫物資匱乏,施達早在今年2月初緊急撥款約港幣$513,000,支持國內基督教夥伴機構向湖北、雲南及四川省的醫護人員、社區消毒人員、社區居民、貧困家庭和應對疫情的值班公務人員等提供防護物資,又組織志願者關懷貧困家庭,提供生活物資。由於新冠肺炎病毒具高度傳染性,因此夥伴在發放物資時盡量減少人與人的接觸,不採取直接進入社區發放的方式,而是通過向當地有需求的醫院、社區、機構或單位捐贈物資,由接收的前線服務組織發放和使用。

 

截至3月初,我們已派發的物資包括:4,600個口罩、逾1,400個護目鏡、400套防護服、420支免洗抑菌洗手液,以及450公斤消毒粉。至截稿時,部份物資如口罩、手套及防護服仍在運送當中。我們將密切跟進情況,確保物資抵達至受助者手中。請支持我們的工作:bit.ly/cedar-china-anti-virus

 

施達的中國夥伴將防護物資捐贈至醫院(圖片來源:施達夥伴)

 

而在香港,在口罩價格急升下,今年一月底有媒體報道,基層市民因負擔不起昂貴口罩而將家中僅餘的口罩用火酒消毒再用,更有家長要重用孩子的兒童口罩度日。有見基層貧友的需要,加上當時政府未有實施全面的邊境管制,本港恐爆發社區傳播,施達遂在農曆新年假期後(1月30日)於網上社交平台發起「愛在疫情蔓延時」捐贈口罩行動。捐贈行動發起後不足兩星期,施達收到以千計口罩及一些消毒濕紙巾,悉數送往合作夥伴基督教關懷無家者協會(下稱無家者協會),由該會同工檢查後派發給他們服侍的無家者、板間房及劏房居民。

 

統籌是次行動的施達推廣拓展部主管趙嘉欣形容:「這次捐贈行動是抱着五餅二魚的想法,希望各人由自己做起,每人捐一點點口罩,集腋成裘。」募捐消息公佈後不久,外界反應相當踴躍──有人來電表示,自己訂購了一些口罩,打算捐出一半數量;有人跟施達商談,如無法捐出整盒口罩,打算捐出的口罩又沒有獨立包裝,可以如何處理;亦有人戴着口罩,親身將兩盒口罩送至施達辦公室。除了向弟兄姊妹發出捐贈呼籲,趙嘉欣當時也從家中少量存貨中捐出一部份口罩。她說:「當你見到基層市民連續三天戴上同一個口罩,他們的迫切需要會令你衝破心中的恐懼──恐怕自己將來不夠口罩用。恐懼就如心魔般纏繞着自己,儘管現實不一定如此。」

 

 

五餅二魚 集腋成裘

 

捐贈行動反應熱烈,無家者協會於2月18日表示收到的口罩數量足夠未來兩個月派發。鑑於弱勢社羣的需要仍然龐大,施達經仔細考慮後,決定繼續呼籲各界募捐,並與基督教勵行會難民服務中心合作,將收集的口罩轉贈至備受本地人忽略的羣體──滯港難民及尋求庇護者。截至2月26日,施達將收集所得逾3,000個口罩及少量洗手液送交該難民服務中心同工 [1]。

 

我們除了發起募捐口罩,也在本港新聞媒體《香港01》轉介下,將《香港01》 與愛心企業主動捐出的2,500個口罩、250公斤白米及一些梳打餅等,於3月轉交予循道愛華村服務中心社會福利部興華耆樂中心,由該中心同工聯同捐贈者、《香港01》員工及施達同工派發物資予獨居、雙老及體弱長者,共250人受惠。當外在環境愈見脆弱,我們愈要守望相助,連結各個植根社區的機構,發揮自救及守護社羣的力量,衷心盼望長者及其他弱勢羣體再不用一大清早或通宵排長龍購買口罩。

 

為鼓勵所有主內服體一同向弱勢社羣伸出援手,施達與多間基督教機構分別向全港堂會和機構,以及信徒發出聯署呼籲(詳見下表)。發起團體又在臉書專頁「疫裡有情‧合一見證」,分享各機構及信徒支援基層鄰舍的故事。另外,施達與其他前線服務機構於2月18日發出新聞稿,就社會形勢,向港府提出三項具體的逼切期望,促請政府盡快回應基層市民的需要,以減輕他們的焦慮和困擾。(關於三項逼切期望及呼籲見底頁另文)

 

疫情之下,每個人的生活頓起變化,改變了原有的生活態度。在這裏,借用「愛在疫情蔓延時」捐贈口罩行動合作夥伴、無家者協會署理總幹事羅瑞雲所說:「疫症將人隔離和疏遠,但是同樣在疫症中,也可以令到人與人之間互助互愛。」[2] 但願他日我們再不用戴着口罩時,憶記的是每個愛的行動、每句窩心的問候。

 

 

向全港教會及信徒的聯署呼籲

 

 

[1] 關於捐贈口罩行動最新消息,請留意本會網頁:bit.ly/cedar-anti-coronavirus
[2] 詳見香港電台《早辰‧早晨》於2月18日播出的節目。節目連結:bit.ly/rthk-report。

 

 

施達家書 | 2019年12月

親愛的施達同行者:

在將臨期期間,希望跟您分享近日的一點反思。

自出生至死亡,主耶穌一生充滿着大大小小被攻擊或羞辱的經歷。作為上帝的獨生子,祂出生時只有馬槽可睡。在三年的服侍中,祂經常被人攻擊或鄙視,又被所愛的門徒出賣,到最後,還要最羞辱地死在十字架上。祂實在沒有必要去經歷這一切,但祂單單因着愛我們的原故,還是選擇走上這條苦路。在世界上,貧窮和被邊緣化的人往往是最不受人尊嚴的一羣。他們的無助使他們的尊嚴更易被剝削。我們有神聖的使命去保障和重建他們的尊嚴。這是為着上帝,也是服侍上帝,正如箴言十四章31節說:「欺壓貧寒的,是辱沒造他的主;憐憫窮乏的,乃是尊敬主。」

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難民打開電視上學───中東北非兒童呼聲

圖片:施達夥伴SAT-7

[《呼聲》235期 ─ 難民打開電視上學] 焦點.主題 

 

編者話:晨曦來臨前,黑夜總是漫長。戰火漫天,烽煙四起,一幕幕頹垣敗瓦的景象、險象環生的走難情節,深印在每個逃亡者的記憶裏。今天,世界經歷二次大戰後規模最大的難民危機,單在敘利亞有逾半戰前人口被迫離開家園。今期《呼聲》的焦點探討被稱為「失落一代」的難民兒童景況,以及施達夥伴如何透過衛星電視促進他們的心靈健康與發展。「回歸‧聖言」則有葉漢浩教授分享結構性的罪惡如何扭曲人的價值觀,以及保羅對我們的提醒;而「奉獻‧祝福」則呼籲信徒化關愛為行動,陪伴敘利亞人度過嚴冬。

 

撰寫:黎嘉晉(傳訊主任) 

 

敘利亞戰爭至今逾八年,這場國際代理人戰爭並未完結。長年戰事造成生靈塗炭,逾1,100萬敘利亞人或在國內流離失所,或逃亡至黎巴嫩、土耳其和約旦等中東及北非國家[1]。家園仍受戰火侵襲,遑論回國重建,這批難民在鄰國如何生活?難民下一代與其他中東及北非地區兒童為何被形容為「失落的一代」?在重重挑戰當中,年輕人又可有希望?施達夥伴SAT-7的歐亞及太平洋地區行政總裁祖軒遜(Kurt Johansen)為我們一一解答。

 

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從靈性層面回應結構性壓迫:保羅的提醒

[《呼聲》235期 ─ 難民打開電視上學] 回歸.聖言

作者:葉漢浩(香港中文大學崇基學院神學院助理教授)

 

羅馬帝國的經濟是以壓迫與剝削為根本的。在帝國初期的經濟中,有三分一的人口是奴隸,另外三分一是被釋放的奴隸,還有大量是沒有土地與主人的工人,他們靠短期合約及日薪工作為生。簡言之,羅馬帝國初期之所以能有較高的經濟增長,其中一個主因是靠壓榨那些沒有太大反抗能力的勞動力而來。

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關愛受造世界與門徒訓練

[《呼聲》234期 ─ 被判死刑的氣候貧民] 回歸.聖言

作者:鄺偉文(總幹事)

 

在上帝的創造中,人獨特之處在於,我們擁有神的形象和樣式(創一26),是有靈的活人(創二7),並被賦予管家的職分(創一28-29;二15)。這些是人類身分的根本。可惜,當罪進入世界後,這些身分元素都被扭曲了。其中,管家職分已變得體無完膚。人對其他受造物的關係由原先的照顧者變成擁有者,甚至剝削者。被造物本該得到人的看顧和愛惜,卻成了人為謀求自身益處的工具。這實在違反了神創造的本意!

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施達家書 | 2019年10月

親愛的施達同行者,平安!

 

早前首次遊訪杜拜,親身體會了這個「人工城市」真的並非浪得虛名!

 

這個擁有數千年歷史的中東城市,雖然位於波斯灣海岸線上,但因其周邊的沙漠地理,所以一直以來都是個人口稀少的細小貿易港口(上世紀七十年代也只有不足二十萬人口)。直至千禧年,杜拜政府才以從石油出產而來的豐厚資金去大規模建設這個城市。今天,她擁有數個「世界之最」,如最高的建築物、最大的購物廣場、最大的人工島嶼、最大的室內主題樂園等等。要在沙漠上建立一個現代化城市是一件不可思議的事,需要解決很多在一般地區不會出現的難處,例如土地質素、水源問題、極端氣候和環境污染。所以有人稱杜拜為「沙漠奇蹟」。

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被判死刑的氣候貧民:印度抗災經驗

[《呼聲》234期 ─ 被判死刑的氣候貧民] 焦點.主題

 

編者話:曾經,我們從課本認識的題目是「氣候變化」;今日,這個字詞已不能準確形容當前全球面臨的威脅,「氣候變化」漸次被「氣候危機」取代,代表全球步入緊急狀態。今期《呼聲》以氣候貧民為主題,呼喚大家注視受氣候危機影響最深的一羣,並在「回歸‧聖言」進一步指出關愛受造世界是門訓必不可少的一環。另外兩篇文章則為支持者分享減碳生活,以及我們同工介紹埃塞俄比亞的整全生命教育。

 

撰寫:黎嘉晉(傳訊主任)

 

今年7月,全球經歷了自有記錄以來最熱的月份 [1] ,而2015至2019年有可能是人類史上最熱的5年。 [2]

 

近年,聯合國 [3] 多次發出警告,人為氣候危機帶來的全球威脅迫在眉睫:若各國不合作採取全面的措施遏止全球升溫,依目前的溫室氣體排放量,全球氣溫將最早在2030年較工業革命前上升1.5℃ [4] ;一旦達至2℃的臨界點,全球將陷入生態災難。

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我的減塑行動──2018施達深度遊之後

作者(右一)

 

[《呼聲》234期 ─ 被判死刑的氣候貧民] 關懷.起動

作者:康羨華(2018施達扶貧體驗深度遊參加者)

 
神起初所創造的世界,是一個穩定平衡的和平狀態,是一個平安(希伯來文為Shalom)的現象。祂把管理這片大地的任務託付了我們。可是,我們疏忽職守,破壞了大地及其生態系統,帶來種種問題,例如氣候變化。

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埃塞俄比亞少年的生命教育

(接受阿福童教育的少年)

 

[《呼聲》234期 ─ 被判死刑的氣候貧民] 童心.童行

 

你希望成為怎樣的人?

 

跟少年談志向,無論是哪一個地區,他們或多或少聯想到:成為醫生、飛機師、律師、老師或企業老闆。夢想有可能是稍縱即逝的,也有可能植在心田上、有待發芽生長的。施達的埃塞俄比亞夥伴[1]走進當地貧窮社區,決定與貧困少年一起探討人生的理想和生命的價值。

 

埃國貧困少年和其他孩子無異,在成長的青蔥歲月,同樣會面對身份難題:我是誰?我是屬於誰?為何我來到這個世界?這些問題指向的根本是:我的人生觀是甚麼?

 

施達的埃國夥伴依據國際兒童社會及財金教育組織阿福童(Aflatoun International)的教育法,藉着兒童遊戲、表演等方式,幫助少年發現自己,例如發掘自己的才能和強項、願意探索和思考問題。夥伴也結合基督信仰的向度,協助少年更深認識自己是上主所愛的尊貴兒女。個人理解和身份探索對於許多因家境貧窮而遭到孤立的少年別具意義。

 

第二步是認識自身的權利和義務。據阿福童教育法,這是指欣賞和維護自己與他人的權利、學習承擔與權利並存的責任。在維護權利上,夥伴針對普遍埃國貧窮少年被忽略照顧和遭受性暴力的情況,鼓勵他們挺身捍衛自己的權利,製作海報標語,在社區和學校向成年人宣揚保護兒童的信息。而在承擔責任上,接受阿福童教育的少年更為關注社區需要:例如有少年發現社區的水龍頭漏水,會找人修理;另有少年表示會小心使用文具和書本,以便日後傳給社區有需要的小朋友使用。這種讓孩子了解自身角色、體現自己作為社區成員的價值教育,對於他們將來發展尤為重要。

 

夥伴明白,要貧困少年追尋生命理想,還得處理實在的經濟問題。夥伴鼓勵少年每星期記錄一次儲蓄狀況,按着目標制訂財務計劃。少年除了建立儲蓄習慣,也從少學習如何經營小生意。這個也是阿福童教育的核心目標:增強兒童的財政管理能力,從而減少跨代貧窮。

 

再問少年:你希望成為怎樣的人?答案繼續是妙想天開,但他們補充:成為一個對他人有貢獻的人。

 

[1]: 夥伴全名為Ethiopian Guenet Church Development and Welfare Organization。

 

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