災難苗頭已現:疫情下的貧國呼喊

醫護人員取得個人防護裝備後,診治病患者 (圖片由施達夥伴提供)

 

對於貧窮的地方,它(新冠肺炎疫症的傳播)意味著災難。──〈下一場災難〉(The Next Calamity),《經濟學人》,3月28日

 

全球化之下,沒有一個國家能夠倖免於傳染病病毒傳播的威脅。當疫症肆虐,發達國家尚可以舉國之力,向各地採購防疫物資及調撥財政儲備應對疫情,務求減低疫情帶來的嚴重醫療負荷,以及對民生經濟的衝擊。可是,對許多貧窮和人口稠密的發展中國家來說,當地的醫療衛生系統本已脆弱,社會保障機制匱乏;若世紀疫症在當地肆虐,它所帶來的社會民生的影響,如《經濟學人》雜誌所說,等同於災難。

 

而現實是,災難的苗頭經已出現。

 

閱讀全文 災難苗頭已現:疫情下的貧國呼喊

施達家書 | 2020年4月

親愛的施達同行者:

平安!

主耶穌在受難前不久,講了一則十個童女的比喻(太廿五1-13)。這是個為預備主再來而要保持警醒和作好準備的教導。單從字面來看,我真不明白那五個愚蠢的童女為甚麼不為婚禮多帶一點油。當然,比喻就是比喻,其重點不在於細節,而是它的中心思想。

閱讀全文 施達家書 | 2020年4月

施達家書 | 2019年12月

親愛的施達同行者:

在將臨期期間,希望跟您分享近日的一點反思。

自出生至死亡,主耶穌一生充滿着大大小小被攻擊或羞辱的經歷。作為上帝的獨生子,祂出生時只有馬槽可睡。在三年的服侍中,祂經常被人攻擊或鄙視,又被所愛的門徒出賣,到最後,還要最羞辱地死在十字架上。祂實在沒有必要去經歷這一切,但祂單單因着愛我們的原故,還是選擇走上這條苦路。在世界上,貧窮和被邊緣化的人往往是最不受人尊嚴的一羣。他們的無助使他們的尊嚴更易被剝削。我們有神聖的使命去保障和重建他們的尊嚴。這是為着上帝,也是服侍上帝,正如箴言十四章31節說:「欺壓貧寒的,是辱沒造他的主;憐憫窮乏的,乃是尊敬主。」

閱讀全文 施達家書 | 2019年12月

施達援14,640戶印度水災家庭 賑濟重災區馬哈拉施特拉邦居民

(印度馬哈拉施特拉邦居民賈格納接過緊急救援物資)

 

自今年7月,印度深受季風暴雨困擾。這次災害是該國在25年來遭遇的最嚴重暴雨水災,截至10月下旬逾2,100人喪生,逾260萬人受災,40多萬房屋被毀。[1]其中,印度甘蔗主產區馬哈拉施特拉邦(Maharashtra)受災最為嚴重,共有22個地區遭到侵襲,430人死亡,超過70萬居民須入住避難中心。[2]

閱讀全文 施達援14,640戶印度水災家庭 賑濟重災區馬哈拉施特拉邦居民

200人赤腳行觀塘 還貧窮人一份尊嚴

「就讓我們踏出這一步!」施達基金會總幹事鄺偉文於「施達赤腳行2019」(下稱赤腳行)活動致辭時說。

 

上星期六(11月2日)早上,約200人聚集在觀塘潮語浸信會,出席第十八屆施達赤腳行籌款活動。截至11月5日,赤腳行參加者共籌得逾15萬元。活動開始前,參加者一同歌唱活動主題曲《踏出這一步》(歌詞見文底),表達願意走多一步,與貧乏受苦者同行。

 

閱讀全文 200人赤腳行觀塘 還貧窮人一份尊嚴

施達如何選擇和管理扶貧項目?

(圖片攝於津巴布韋)

 

施達在2018至2019年間,與全球53間基督教機構和教會攜手,推行逾80個扶貧發展項目,遍及亞洲、中東及非洲各地。項目繁多,貧困地區又有多種需要,究竟施達如何選取和管理項目呢?小編請來施達項目同工Hollace。

閱讀全文 施達如何選擇和管理扶貧項目?

受造世界與信望愛

(圖片來源:Unsplash/Bonnie Kittle)

 

撰文:鄺偉文(施達基金會總幹事)

 

基督信仰教導我們去追求「信望愛」這三個品德。然而,在思考信望愛的真理時,我們大多只有神和人(自己)兩者在腦海中。歌羅西書一章15至20節告訴我們,神藉主耶穌所帶來的救贖,是包含所有被造之物:

 

「……一概(萬有)都是藉着祂造的,又是為祂造的。祂在萬有之先,萬有也是靠祂而立……既然藉着祂在十字架上所流的血成就了和平,便藉着祂叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了。」(西一16、17、20)

 

若能把整個受造世界也包含在這真理的探討中,我們對信望愛的理解會否有所改變呢?

閱讀全文 受造世界與信望愛