回歸．聖言 Archives - 施達基金會

撰文：張卓倫他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」尼一3 從尼希米記回歸耶路撒冷重建城牆的過程，讓我們見到貧窮人經常遭遇凌辱、欺壓和沒有保障的處境。尼希米雖身處波斯帝國的

撰文：趙汝圖耶和華說：以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因他誇耀。耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說：要開墾你們的荒地，

撰文：莫陳詠恩經文選讀：馬太福音二十五31-46 這是一個耳熟能詳的關於最後審判的故事。主耶穌把義者和惡者分開，決定的因素，就是他們有否關顧饑渴交迫、赤身作客、身陷囹圄的弱小之輩。服侍困境人的被稱為義；袖手旁觀，忽略窮人的被稱為惡。這

撰文：葉漢浩但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。門 14 保羅在腓利門書第14節煞有介事的提及，他不想勉強腓利門作保羅自己認為的好事，他盼望腓利門是出於自願才做。對一個奴隸主人而言，聆聽到

撰文：馮韻妍（堂會傳道人） 5我親愛的弟兄們，請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？14我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？15若是弟兄或是姊妹，

撰文：佘枝鳳（香港浸信會神學院助理教授，亞洲實踐神學學會副會長）在哪個母腹出生，不容人選擇！我們習慣稱富家子女為「幸運」，稱貧困、傷殘和受戰禍的為「不幸」，又呼籲幸運的扶助不幸的，使之脫離厄運。可是，這對兒童的解讀是否足夠、全面？此文

撰文：郭偉聯（香港浸會大學宗教及哲學系副教授）因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」羅一17 在信主不多年的時候，偶爾讀經唸到羅馬書一章17節及加拉太書三章11節：「義人必因信得生

撰文：馮韻兒（施達董事，恩光書院教務長和副教授）「當照耶和華——你上帝所吩咐的守安息日為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日……無論何工都不可做……」（申五12-14）若問你這經文重點是甚麼？大部

撰文：黃國維（施達董事，中國神學研究院副教務長兼神學科副教授）經文選讀「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊着說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的上

撰文：黃國維（施達董事，中國神學研究院副教務長兼神學科副教授）基督徒若被別人傷害，其他信徒往往用「要饒恕弟兄七十個七次」去鼓勵他饒恕得罪他的人。我們或會以為不追究、忍受不公平對待、樂意寬恕才是好的基督徒；若果追究、問責、不饒恕，就做錯

Category: 回歸．聖言