Category: 回歸．聖言

撰文：郭偉聯（香港浸會大學宗教及哲學系副教授） 因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」 羅一17 在信主不多年的時候，偶爾讀經唸到羅馬書一章17節及加拉太書三章11節：「義人必因信得生

撰文：黃國維（施達董事，中國神學研究院副教務長兼神學科副教授） 基督徒若被別人傷害，其他信徒往往用「要饒恕弟兄七十個七次」去鼓勵他饒恕得罪他的人。我們或會以為不追究、忍受不公平對待、樂意寬恕才是好的基督徒；若果追究、問責、不饒恕，就做錯

撰文：Tony Chan（推廣拓展主任） 「過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。」（出二23） 昔日法老向宰相約瑟許下承諾，讓約瑟接父親家到埃及生活，住在「國中最好的地」（創四十七6），即歌珊地。雅各（

作者：鄺偉文（總幹事） 在過去的20多年，施達參與超過一百個救援項目，最令人感動的就是看到災民互相幫助和守望。他們不問自己下一刻將會如何，反而盡力協助身邊的人。他們自身資源只是僅僅足夠，仍去幫助別人，這實是件不容易的事。這種無私的精神真

作者：葉漢浩（香港中文大學崇基學院神學院助理教授） 羅馬帝國的經濟是以壓迫與剝削為根本的。在帝國初期的經濟中，有三分一的人口是奴隸，另外三分一是被釋放的奴隸，還有大量是沒有土地與主人的工人，他們靠短期合約及日薪工作為生。簡言之，羅馬帝國

作者：鄺偉文（總幹事） 在上帝的創造中，人獨特之處在於，我們擁有神的形象和樣式（創一26），是有靈的活人（創二7），並被賦予管家的職分（創一28-29；二15）。這些是人類身分的根本。可惜，當罪進入世界後，這些身分元素都被扭曲了。其中，

作者：區秉中（牧職神學院講師） 復活是有關終末的一個題目，而整全使命涉及信徒對大地的照顧與管理，兩者似是有點風馬牛不相及，但信徒的終末觀會影響他們對使命的理解，例如人若相信世界最終被徹底毀滅，他就不會那麼著重要建設這個步向滅亡的大地。相